A indústria cultural submetida à mesma lógica do mercado

Índice

Introdução

Cultura de Massa é o termo empregado para designar o processo de produção de livros,  cinema, teatro, música ou qualquer  outra manifestação artística pela indústria  de entretenimento ou  indústria  cultural,  com a finalidade de  satisfazer as demandas capitalistas pela arte e  cultura. Cultura de Massa, portanto, se refere ao processo de mercantilização da cultura por parte da indústria. A arte torna-se um produto,  uma mercadoria a ser comercializada. Na sociologia,  a cultura de massas e  a indústria cultural foram alvo dos estudos dos filósofos e sociólogos Theodor Adorno e Max Horkheimer.

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O que é a cultura de massa?

A cultura de massa é um modelo de reprodução artística que deixa de lado elementos filosóficos da arte e cultura. A arte passa a ser feita para ser reproduzida até o momento  que o público se  canse de consumi-la. Não há, portanto,  intenção de criar obras autênticas uma vez que as cópias já atendem às demandas econômicas do mercado.

Podem ser considerados elementos da cultura de massa: 

• Músicas;
• Danças;
• Séries;
• Filmes;
• Moda;
• Esportes;
• Hábitos alimentares.

Todos os elementos anteriormente citados seguem a fórmula de apresentarem qualidade, complexidade e nível técnico pouco desenvolvidos. 

As músicas, por exemplo, são compostas com poucos acordes e rimas simples . Os filmes, seguem roteiros que misturam ação, romances e conclusões que são desvendadas ao longo da obra, muitas vezes sem um plot twist considerável.  As roupas e calçados seguem um mesmo padrão de cores,  cortes e estampas. A arte leva então à homogeneização dos gostos e daquilo que se consome.

Precursores da cultura de massa

O crescimento e complexificação das tecnologias a partir do século XIX gerou transformações profundas nos modos de vida da população e nas formas com que produziam e consumiam bens culturais. As produções artísticas foram deixando de ser autorais, individuais e que seguiam estilo próprio do artista e passaram a ser produzidas a partir da lógica industrial, visando o comércio e o lucro.

Na lógica industrial,  a arte passou a ser produzida em larga escala, seguindo os padrões de consumo demandados pelo mercado ou para fazer com que os consumidores acreditem precisar do produto cultural que está sendo vendido. A arte deixa de ser consumida de acordo com o gosto e passa a ser consumida para garantir a diferenciação social ou para que os indivíduos se sintam parte da sociedade homogeneizada pela padronização do gosto. 

Foi somente após a II Guerra Mundial que os conceitos Cultura de Massa e, sobretudo, Indústria Cultural ganharam contornos e força dentro do meio intelectual. Na chamada Escola de Frankfurt, os teóricos alemães Theodor Adorno e Max Horkheimer produziram inúmeras reflexões sobre o advento da produção cultural para as massas. 

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Indústria Cultural e escola de Frankfurt 

Na Escola de Frankfurt Theodor Adorno e Max Horkheimer cunharam o termo indústria cultural e desenvolveram teorias sobre a produção da cultura no mundo capitalista. A sociologia fala em cultura autêntica e cultura inautêntica. A primeira, se define como o conjunto  de manifestações artísticas produzidas para serem apreciadas, sem a necessidade de servirem ao capitalismo e são subdivididas em cultura popular e cultura erudita. A Cultura inautêntica é a  produzida em escala industrial que serve aos ganhos financeiros do capitalismo, caso da cultura de massas.

Para os pensadores alemães, a cultura erudita é a produzida pela elite econômica e intelectual, e por esse motivo é mais refinada e elaborada. Através da arte, a elite podia escapar da produção artística  em escala industrial. Adorno e Horkheimer sugerem o desenvolvimento expressivo da arte erudita. São exemplos de produções eruditas: os concertos de música clássica, apresentações de orquestras,  espetáculos de ballet  clássico, peças de teatro  ou exposições  de artistas clássicos renomados. 

A cultura popular seria a maneira autêntica de produções artísticas e estariam ligadas às culturas tradicionais dos povos, por isso eram consideradas por Adorno e Horkheimer menos técnicas e elaboradas. É possível citar como exemplos de cultura popular brasileira, a literatura de cordel, as festas juninas, o Carnaval,  a folia de Reis e a festa de Parintins.

Quanto à Indústria Cultural, o termo foi escolhido para fazer referência aos grandes centros de produção de comunicação em massa, responsáveis pela criação, divulgação e propagação de informações, serviços e produtos. O termo faz menção ao fato de que, como em qualquer indústria, a produção de bens culturais estaria a favor do consumo em massa, do lucro e, portanto, do capitalismo. 

Ainda segundo Adorno e Horkheimer, a Indústria Cultural e a Cultura de Massa são responsáveis pelo processo de alienação e homogeneização da população, uma vez que seus produtos são pré-definidos, homogêneos e carentes de profundidade política ou reflexão social. Para estes intelectuais, esses produtos servem como empecilho para o questionamento de sistemas vigentes por parte da população. 

Já outro teórico alemão ligado à Escola de Frankfurt, Walter Benjamin, considerava que, apesar das problemáticas relacionadas aos conteúdos e homogeneização, a cultura de massa proporciona um acesso mais amplo de classes menos privilegiadas aos bens culturais. 

Características da Cultura de Massa

Algumas características da Cultura de Massa são: 

• a ampliação do acesso da população aos bens culturais;
• a homogeneização da população, uma vez que são propagados modelos planos e homogêneos de cultura que reproduzem formas de ser, vestir, gostar e estar no mundo e que não levam em consideração as individualidades e especificidades identitárias das pessoas. Ou seja, os consumidores são encarados como um corpo homogêneo, a “massa”;
• os produtos consumidos têm amplo alcance graças às tecnologias de informação e de transporte disponíveis;
• as vendas e o consumo são seus objetivos fundamentais; e são realizados em larga escala, conforme os padrões do mercado financeiro e industrial;
• as mídias (ou meios de comunicação em geral) são parte fundamental, uma vez que são responsáveis pelo processo de divulgação;
• a alienação dos indivíduos, uma vez que a partir da atratividade dos elementos estéticos dos produtos e das sensações de prazer, diversão e lazer é proporcionada certa “fuga da realidade” que, segundo Adorno e Horkheimer,  é responsável pela alienação e pacificação das pessoas em relação à exploração capitalista a que são submetidas.

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