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os chapetones detinham regalias à custa dos criollos e da população pobre. Acrescente-se que as ideias iluministas também atingiam as universidades criadas pela Espanha na área colonial frequentadas pela elite criolla. Nesse quadro, a independência dos EUA foi outro fator de estímulo às conspirações contra a Espanha, pois mostrava um caminho a ser seguido. Rivalidades já existiam entre criollos e chapetones. Estes últimos eram os mais beneficiados pela Coroa e controlavam cargos administrativos elevados da administração colonial. A elite criolla já havia se manifestado descontente em relação à situação de subordinação aos chapetones, mas até então pouco havia conseguido. //www.alfaconcursos.com.br/ alfaconcursos.com.br MUDE SUA VIDA! 3 Foi só no século XIX, quando a Espanha passou por uma ocupação do imperador francês Napoleão Bonaparte, que as elites coloniais vislumbraram claramente a chance de lutar contra os chapetones, mobilizando setores populares na realização de campanhas militares que forçavam a saída dos reinóis e estabeleciam governos autônomos. No plano político, significava a criação de uma aparelhagem administrativa própria, sem a presença dos espanhóis, e isso representava o poder de mando nas mãos dos membros da elite colonial. No plano econômico, expressaria a possibilidade do livre-cambismo para romper com práticas monopolistas que inibiam a vida econômica colonial. A quebra do monopólio seria a abertura para ganhos maiores com a venda de produtos coloniais e custos menores com a compra de mercadorias de outros países sem passar pela Espanha. Quando se trata das guerras de independência lideradas pela elite criolla contra as autoridades metropolitanas na área colonial, deve-se associá-la à situação política europeia, mais precisamente à história da Espanha entre 1810 e 1824. Os levantes foram vários e contaram com a participação popular e com lideranças que agiam em espaços específicos e atuavam com relativa autonomia. Dentre as lideranças mais conhecidas encontram-se Bernardo O’Higgins, José Gervasio Artigas, José de San Martin, Miguel Hidalgo, Antônio José Sucre e Simon Bolívar. Tais movimentos de independência chegaram a se comunicar, havendo até um Congresso no Panamá, em 1826, entre líderes das guerras de emancipação. Um deles, Simon Bolívar, foi defensor de uma autonomia integrada de toda a América que permitisse a criação de um gigantesco país onde a liberdade imperasse soberana. Vários representantes das áreas independentes não compareceram, incluindo aí o próprio Simon Bolívar que se encontrava em campanha militar no Peru. Bolívar participou ativamente das independências da Colômbia, Venezuela e Equador. O que se presenciou foi a predominância de interesses localizados dos grupos insurgentes, representando a inviabilidade de realização do ideal de unidade (pan-americanismo) defendido por Bolívar. Dessa forma, foram proclamadas independências que fragmentaram a América espanhola em vários países, predominando a organização estatal republicana. Apenas o México teve uma organização monárquica nos primeiros anos de sua existência autônoma com o imperador Augustín de Iturbide. No México, a primeira tentativa de independência ocorreu em 1810, sob liderança do padre Hidalgo, que pretendia ainda libertar os índios, combater os criollos e expulsar os chapetones. O movimento autonomista assumiu um caráter popular, rural e indigenista, distinguindo-se dos demais na América Espanhola. O receio que o movimento pudesse alterar as estruturas econômicas e sociais levou as elites a se unirem contra essa tentativa emancipacionista, resultando no massacre do movimento. O padre Hidalgo foi preso e fuzilado em 1811, sendo substituído pelo padre José Maria Morellos, que assumiu a liderança do movimento, vindo a ser derrotado e fuzilado em 1815. A independência de fato só veio pelas mãos das elites locais, quando o então chefe das tropas espanholas, Agustín de Iturbide, que deveria impedir a independência do México, negociou com os criollos a autonomia do México. Iturbide declarou a independência e foi coroado rei com o título de Agustín I, em 1821. Tal experiência não durou muito, pois Iturbide foi executado em 1824 e o México passou a ser uma república. Os criollos que conduziram a luta pelas independências ficaram conhecidos como caudilhos, latifundiários que controlavam o governo ou disputavam-no entre si usando a população pobre apadrinhada. Isso significou a manutenção da estrutura colonial após a emancipação política, caracterizada pela economia primária exportadora e pela exploração das populações indígenas e mestiças. Isso não significa dizer que agitações contra esse estado de coisas não tenham existido, mas que as forças conservadoras das elites predominaram no exercício do poder na América espanhola. //www.alfaconcursos.com.br/ alfaconcursos.com.br MUDE SUA VIDA! 4 O caudilhismo foi e ainda é considerado um elemento fundamental na história política da América espanhola. Alguns autores chegaram a classificar os governos populistas de esquerda da América, como o de Hugo Chávez com sua chamada Revolução Bolivariana, na Venezuela, como caudilhesco. Outro movimento que merece destaque foi o processo de independência do Haiti. A ilha de São Domingos, colônia francesa produtora de açúcar, caracterizava-se pelo extensivo uso de mão de obra escravizada, com grande número de africanos, em decorrência das altas taxas de mortalidade, do latifúndio, da monocultura e da dependência do mercado exportador. Em 1791, eclodiu uma revolução que terminou apenas em 1803 com a proclamação da independência. A população branca, minoria em relação aos escravizados e aos homens negros livres, foi massacrada em uma disputa que opôs brancos e negros. Com a liderança de Toussaint Louverture e depois de Jean-Jacques Dessalines, a população teve sua independência reconhecida apenas em 1825 pela França. A revolução negra levada a cabo no Haiti gerou medo nas elites escravistas em toda a América no fim do século XVIII e no decorrer do XIX. //www.alfaconcursos.com.br/ alfaconcursos.com.br MUDE SUA VIDA! 1 SUMÁRIO MUNDO CONTEMPORÂNEO: O IDEAL EUROPEU DE UNIFICAÇÃO NACIONAL ............................................... 2 1. A UNIFICAÇÃO ALEMÃ ...................................................................................................................... 2 2. A UNIFICAÇÃO ITALIANA .................................................................................................................. 3 //www.alfaconcursos.com.br/ alfaconcursos.com.br MUDE SUA VIDA! 2 MUNDO CONTEMPORÂNEO: O IDEAL EUROPEU DE UNIFICAÇÃO NACIONAL 1. A UNIFICAÇÃO ALEMÃ O primeiro passo para a unificação da Alemanha foi o acordo entre a Prússia e os principados alemães, o Zollverein, porém, outros passos foram dados da direção e no sentido da unidade político-territorial. Considerar esses passos significa estudar a atuação do primeiro- ministro da Prússia, Otto von Bismarck. Bismarck se tornou ministro do rei Guilherme I em 1862 e logo se destacou como membro de um governo que se empenhava em lutar contra os liberais e em arregimentar forças militares para políticas expansionistas. O conservador Bismarck, líder da aristocracia alemã (junkers), assumiu com o rei o compromisso de ampliar o espaço territorial prussiano, ou seja, seria a Prússia que comandaria o processo de unificação política da Alemanha. Na ocasião, esse ministro-chefe teria dito que não seria com discursos ou com votos da maioria que iria solucionar as grandes questões de sua época, como em 1848 fez acreditar, mas sim com ferro e sangue. Isso já indicava o caráter belicista, expansionista e consolidador do nacionalismo alemão pretendido por Bismarck. Para realizar tal intento, Bismarck transformou a Europa em um tabuleiro de xadrez e mexeu cuidadosamente cada peça