Qual o significado do livro de Daniel

A Fé deve prevalecer principalmente nas situações mais atribuladas.

Daniel significa ‘o Senhor é meu juiz‘. Também pode ser entendido como ‘juízo de Deus‘. Sua acepção remete a uma justiça interior sensata, capaz de enxergar as situações com muita clareza e bom senso.

Daniel, contudo, decidiu não se tornar impuro com a comida e com o vinho do rei, e pediu ao chefe dos oficiais permissão para se abster deles.

Origem do nome Daniel

Daniel advém do hebraico Daniyy´el, cuja formação se dá pela soma das palavras dan, que quer dizer “julgar” ou “sentenciar”, e El, traduzível por “Deus”. Sua variante mais popular é Danilo, além de possuir diferentes grafias na forma feminina Daniela.

Uma das variações mais aplicadas é Daniele, oriunda do italiano, onde aparece como título unissexo. Sua ocorrência também pode aparecer em nomes compostos como Carlos Daniel ou José Daniel.

Daniel na Bíblia

Era um aristocrata judeu, provavelmente membro da família real de Judá e, por conta disso, foi um dos primeiros judeus levados para o exílio de Nabucodonosor. A filosofia do império babilônico prezava por levar em cativeiro os líderes das nações conquistadas. Sua história mais famosa se dá no reino de Dario, depois da queda da Babilônia. O rei, resolvido proclamar sua divindade, exige que, por um período de trinta dias, não se oferecesse nenhuma oração nem sacrifício a nenhum outro Deus. O profeta não obedece ao decreto e continua impenetrável na sua fé, orando três vezes por dia ao Senhor. A pena que sobre ele recai é ser jogado a uma cova cheia de leões, mas nada acontece e ele sai incólume da cova (Dn 6: 16-22).

Também existem outros três personagens que são assim nomeados: o segundo filho de Davi, também chamado de Quileabe (1Cr 3:1); o filho de Itamar (Ed 8:2) e um dos que selaram o acordo de obediência à Lei com Neemias (Ne 10:6).

O nome é mencionado na Bíblia em setenta ocasiões, sendo que apenas uma delas ocorre no Novo Testamento, presente no Evangelho de Mateus. As outras passagens aparecem majoritariamente no livro de Daniel, que pertence ao Antigo Testamento.

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“Só eu, Daniel, tive aquela visão; os homens que estavam comigo nada viram; não obstante, caiu sobre eles grande temor, e fugiram e se esconderam” (Dn 10:7)  

O livro de Daniel faz parte do Velho testamento, e sua autoria é atribuída a ele próprio “No primeiro ano de seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros, que o número de anos, de que falara o Senhor ao profeta Jeremias, que haviam de durar as assolações de Jerusalém, era de setenta anos” (Dn 9:2).

O profeta escreveu as passagens entre 540 e 530 deveria estar no final de sua adolescência quando foi levado junto com seus amigos para a Babilônia, a fim de servir na corte de Nabucodonosor. Ocorreu que era contemporâneo de Ezequiel, e um pouco antes, em605 AC a cidade de Jerusalém havia sido tomada pelos babilônicos, e após o povo de Judá terem sido levados como prisioneiros, alguns jovens aparentemente mais fortes do povo foi escolhido para trabalhar no palácio.

Ao longo de doze capítulos, o livro de Daniel registra as ações, profecias e visões do profeta, que se recolhia em seu quarto e, diante de sua janela, dobrava os joelhos e orava e adorava o seu Deus três vezes ao dia.

Uma curiosidade deste livro foi que Nabucodonosor foi tomado por era arrogância, e o Senhor lhe tirou o entendimento, fazendo com que ele vivesse no campo como animais ao longo de sete anos “Mas ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao céu, tornou-me a vir o entendimento, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domínio é sempiterno, e cujo reino é de geração em geração. Todos os moradores da terra são por ele reputados em nada; e, segundo a sua vontade, ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem lhe possa deter a mão, nem lhe dizer: Que fazes?” (Dn 4:34-35).

Diversas passagens são populares e marcantes para os cristãos, como por exemplo o livramento que o Senhor deu a Daniel, quando este foi jogado na cova de leões. Não havendo dano em Daniel, o rei constatou a grandiosidade do Deus de Daniel e permitiu que Ele fosse adorado. O detalhe nessa história foi que o rei estimava a Daniel e não queria condená-lo, o que houve foi uma conspiração por parte dos outros goverantes do rei que invejava a integridade de Daniel e conseguiram uma brecha nos estatutos do rei para condená-lo, criticando justamente a fé num Deus que não era o rei.  Além dessa, uma outra passagem mostra um quarto homem dentro da fornalha ardente, onde estavam condenados a morte os tres amigos de Daniel: Sadraque, Mezaque e Abede-Nego. Até os soldados do rei que jogaram os homens na fornalha haviam sido queimados com o vapor que saía de lá, pois o rei havia mandado aumentar a potência do forno em sete vezes.  O quarto homem era um anjo do Senhor, e os três amigos de Daniel foram honrados, sairam da fornalha sem dano algum.

Sobretudo os capítulos nove e dez mostram que Daniel era homem muito amado, farto em visões e sonhos, ungido do Senhor e com grande temor a Deus.

Bibliografia:
A Bíblia da Mulher: leitura, devocional, e estudo. 2 ed, Barueri SP: sociedade Bíblica do Brasil 2009.
Bíblia sagrada. Traduzida em português por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil 2 ed Barueri SP, Sociedade Bíblica do Brasil, 1988, 1993.

Texto originalmente publicado em https://www.infoescola.com/biblia/livro-de-daniel/