As Memórias Póstumas de Brás Cubas é um romance de Machado de Assis, serializado de março aDezembro de 1880, na Revista Brasileira (pt), e publicado no ano seguinte em livro, pela Tipografia Nacional (pt) . Show
O livro traz a marca de um tom cáustico e de um novo estilo na obra de Machado de Assis, bem como da ousadia e inovação na escolha dos temas tratados. Ao confessar adotar a “forma livre” de Laurence Sterne em seu Tristram Shandy (1759-67), ou de Xavier de Maistre, o autor, com as Memórias Póstumas, rompe com a narração linear e realista dos eminentes autores do período de Flaubert e Zola, retrata o Rio de Janeiro e seu tempo em geral com pessimismo, ironia e distanciamento - um dos fatores que tornam este trabalho considerado como iniciador do realismo no Brasil (pt) . As Memórias Póstumas de Brás Cubas retratam a escravidão, as classes sociais, o cientificismo e o positivismo da época, e inventam uma nova filosofia, que será desenvolvida posteriormente em Quincas Borba (in) (1891): Humanitismo (pt), uma sátira da lei do mais forte . Os críticos escrevem que com este romance Machado de Assis antecipou elementos do Modernismo e do realismo mágico de autores como Jorge Luis Borges e Julio Cortázar, e de fato alguns autores o chamam de "o primeiro conto fantástico do Brasil". O livro influenciou escritores como John Barth, Donald Barthelme e Cyro dos Anjos (in), e é conhecido como uma das obras mais inovadoras da literatura brasileira . resumoO romance é contado na primeira pessoa: o seu autor é Brás Cubas, "um autor tardio", isto é, um homem já morto e que se propõe a escrever a sua autobiografia. Nascido em uma família típica da elite carioca de xix th século, ele escreveu suas memórias póstumas do túmulo, começando com uma dedicatória: " No verme que primeiro roeu o frio da minha carne corpo, dedico estas memórias póstumas com a minha memória nostálgica ”. Segue-se um discurso " ao leitor ", onde o próprio narrador explica o estilo do seu livro, enquanto o primeiro capítulo, "A morte do autor", inicia a história com o seu funeral e a causa da sua morte. Morte, pneumonia contraída quando inventou o “ gesso Brás Cubas”, uma panacéia que foi sua última obsessão e que lhe garantiria a glória. No capítulo VII, “O Delírio”, ele relata os momentos que precedem sua morte. No capítulo IX, "Transição", ele passa às memórias reais. Brás Cubas começa descrevendo a criança que foi: rico, mimado e travesso. Apelidado de "diabinho", às vezes pode ser muito brutal: conta como brutaliza um escravo, aos cinco anos, ou como se dedica a equitação em detrimento do jovem escravo Prudêncio, que o substitui. montar. Aos dezessete anos, Brás Cubas se apaixonou por Marcella, "amiga do luxo, do dinheiro e dos jovens", prostituta de luxo, amor que durou "quinze meses e onze contos de réis", e que quase esgotou a fortuna da família. Para esquecer esta decepção amorosa, Brás é enviado para Coimbra, onde se licenciou em Direito, após alguns anos de boémia, “fazendo romantismo prático e liberalismo teórico”. Ele retorna ao Rio de Janeiro por ocasião da morte da mãe; aposentado no campo, tem um carinho pela Eugenia, "aleijada de nascença", filha natural de Dona Eusébia, amiga da família. Mas o pai se compromete a levá-lo para a política por meio do casamento e exorta-o a manter relações com Virgília, filha do vereador Dutra. No entanto, Virgília prefere Lobo Neves, que também é candidato à carreira política. Com a morte do pai, Brás Cubas briga com a irmã, Sabrina, e o cunhado Cotrim, pela herança. Logo após o casamento, Virgília conhece Brás Cubas em um baile, e eles se tornam amantes, vivendo no adultério a paixão que nunca sentiram no noivado. Virgília engravida, mas a criança morre antes do nascimento. Para guardar o segredo do relacionamento amoroso, Brás Cubas adquire uma casinha, que confia aos cuidados de dona Placida, ex-costureira de Virgília; uma grande soma (cinco contos de réis) permite-lhe garantir a discrição de dona Placida. Segue-se então o encontro do personagem com Quincas Borba, um amigo de infância que caiu na pobreza, que lhe rouba um relógio que ele lhe devolverá mais tarde e o fará descobrir seu sistema filosófico: o Humanitismo. Em busca da fama, ou simplesmente de uma vida menos enfadonha, Brás Cubas torna-se deputado, enquanto Lobo Neves, nomeado governador de uma província, parte com Virgília para o Norte, o que acaba com a relação amorosa. Sabine encontra noiva de Brás Cubas, Nhã-Loló, sobrinha de Cotrim de 19 anos, mas ela morre de febre amarela e Brás Cubas fica solteiro definitivamente. Ele tenta se tornar Ministro de Estado, mas falha; ele fundou um jornal de oposição e falhou novamente. Quincas Borba dá os primeiros sinais de demência . Virgília, já velha, pede ajuda a Dona Plácida, que acaba morrendo; Lobo Neves, Marcela e Quincas Borba também morrem. Ele conhece por acaso Eugenia, caída na miséria. Sua última tentativa de fama é o “Gesso Brás Cubas”, remédio que curaria todas as doenças; ironicamente, é ao sair na rua para cuidar de seu projeto, que ele se molha de chuva e pega pneumonia. Virgília, acompanhada do filho, vai visitá-lo e, após um longo delírio, ele morre, aos 64 anos, rodeado por alguns membros da família. Ele está morto, começa a contar, desde o final, a história de sua vida e escreve as últimas linhas do último capítulo:
- Memórias Póstumas de Brás Cubas, Capítulo CLX PersonagensO livro apresenta os seguintes personagens: A familia de Brás Cubas
CríticoInovaçãoGênero: romantismo versus realismo"Não me culpe pelo que você achará romântico lá. Das que fiz então, esta é particularmente importante para mim. Neste preciso momento, há tanto tempo que percorri outras e diferentes páginas, percebo, ao relê-las, como um eco distante, um eco de juventude e fé ingênua. É claro que em nenhum caso retirarei sua conta anterior; cada obra pertence ao seu tempo. " “O tom cáustico do livro se afasta muito dos exemplos nacionais de idealização romântica, enquanto seu humor ziguezagueante, sua estrutura inusitada impede qualquer identificação com modelos naturalistas. " Os críticos consideram as Memórias Póstumas de Brás Cubas como o romance que introduziu o realismo na literatura brasileira . Mas, ao mesmo tempo, este livro, ao lado de outras obras como Ocidentais (pt) (1882), Histórias sem Data (pt) (1884), Várias Histórias (pt) (1896) e Páginas Recolhidas (pt) (1899), também marcou uma virada na obra de Machado de Assis e inaugurou a chamada fase de maturidade de sua carreira literária, como o próprio autor reconhece em seu prefácio a uma reedição do romance Helena ( fr ), pertencente ao seu anterior Estágio.  A atitude de Machado em relação ao realismo deve ser esclarecida mais detalhadamente aqui. Sua posição era bastante ambivalente, acredita o ensaísta August Willemsen : por um lado, a escola realista, com suas implicações sociais, deve ter sido bastante alheia a Machado, bastante inclinada à introspecção, enquanto "reprodução fotográfica e servil de detalhes escabrosos" o impressionou como um horror; mas, por outro lado, como parece de seus próprios escritos, ele era receptivo a algumas conquistas técnicas do realismo. Conheceu a obra de Flaubert e Zola, bem como o primeiro romance realista escrito em português, O crime do padre Amaro (1876) de Eça de Queirós, e foi ele quem, de facto, com as suas memórias póstumas. Brás Cubas, foi o iniciador do gênero realista nas letras brasileiras. No ensaio Literatura realista: O primo Basílio, escrito em reação à publicação do romance O primo Basílio (1878) de Eça de Queirós, procura posicionar-se de forma clara e definitiva frente às correntes literárias dominantes de sua época. ; declara que o realismo possui alguns elementos úteis, que podem contrabalançar os velhos clichês do romantismo, sem, no entanto, ter que cair de um excesso no outro, e conclui por fim: "Dirigamos o nosso olhar para a realidade, mas excluamos o realismo, para não sacrificar a verdade estética ”. Esta discussão entre Machado de Assis e Eça de Queiroz, à qual acrescentaremos uma comparação dos respectivos romances, - Memórias póstumas de Brás Cubas e O primo Basílio -, permite evidenciar o que opunha Machado ao realismo da sua época. Entre esses dois romances, além do fato de ambos tratarem de um caso de adultério, há muitas outras semelhanças, em particular nas circunstâncias em que esse adultério ocorre. Em O primo Basílio, Luísa, com a ausência do marido Jorge, é seduzida pelo primo Basílio. A serva Juliana consegue interceptar as cartas de amor do casal adúltero, depois as usa para chantagear Luísa, que Basílio se apressa em soltar. Um amigo da família consegue pôr as mãos nas cartas e, quando, na volta de Jorge, se revela o adultério, Luísa morre de vergonha e de pesar. A crítica de Machado, tal como enunciada no seu ensaio, prende-se com o facto de as personagens, em particular Luísa, agirem como fantoches, movidos não por vontade própria, mas pelo capricho do autor; aliás, se o servo não tivesse descoberto acidentalmente as cartas, Basílio, neste caso, teria se cansado tanto desse romance, Jorge, sem saber do caso, teria voltado também para a casa conjugal, e o casal teria continuou sua vida em paz. Mas todo o romance, argumenta Machado, consiste apenas em despertar a curiosidade do leitor em torno da pergunta: a mulher adúltera conseguirá recuperar as ditas cartas ou não? Conclui Machado que, enquanto o realismo pretende cumprir uma vocação social, o romance de De Queiroz se resume a fornecer esta máxima: 'a escolha de uma domesticidade adequada é a condição necessária para o adultério impunemente'. No entanto, a grande diferença entre os dois romances está no caráter dos personagens. Em Eça de Queiroz, é Basílio quem se aproxima e seduz Luísa, que depois se deixa levar ao adultério; em Machado, ao contrário, é Virgília quem toma a iniciativa. Luísa é total e passivamente devotada à sua paixão, enquanto Virgília nunca vacila da sua sanidade e não deixa que a sua paixão se cegue, querendo ter Brás como amante, mas sem sacrificar a sua vantajosa condição de casada. Quando Basílio deixa Luísa, ela aceita a morte como castigo; Virgília, ao contrário, deixa o Brás, de comum acordo. Psiquicamente, Luísa é uma concha vazia: “se queres que [Luísa] me cative”, escreve Machado, “os problemas que a atormentam terão de prosseguir sozinhos”. A história de Luísa é um incidente erótico inteiramente dependente de circunstâncias fortuitas. Além disso, Luísa é considerada culpada e deve expiar, pagando assim com a morte o adultério pela mulher. Eça é, portanto, um moralista, e sua moral permaneceu a dos românticos. Isso situa o problema no nível social, Machado no nível existencial. Machado também é um moralista, mas um moralista sem moral - quer dizer, de certa forma, um psicólogo . Os personagens de Eça são privados, aos olhos do psicólogo Machado, do que ele chama de uma "pessoa moral" ( pessoa moral ), um núcleo psíquico da personalidade, capaz de explicar seu comportamento. A coincidência das datas de publicação destas duas obras - 1878 para O primo Basílio e 1880 para as Memórias Póstumas de Brás Cubas - justifica o estabelecimento de uma relação entre elas. Se é possível que Machado tenha trabalhado em seu romance antes da publicação de seu artigo sobre Eça, é certo que trabalhou depois; sabemos que, impedido de ler e escrever por sua afeição pelos olhos, ele ditou "cerca de seis capítulos" de seu romance para sua esposa em algum ponto entreOutubro de 1878 e Março de 1879, e que o livro apareceu, primeiro serializado, no decorrer de 1880. Assim, poderíamos tomar o romance de Machado como uma implementação em tamanho natural das reservas que formulou contra Eça em seu ensaio; se Machado foi influenciado por Eça, só poderia ter sido uma influência negativa, o romance de Machado surgindo então como uma espécie de ilustração de tudo o que o autor dizia em seu artigo. Nesta perspectiva, as Memórias póstumas de Brás Cubas surgem como resposta a O primo Basílio . De forma mais geral, Machado de Assis, criador e primeiro crítico de sua própria obra, de certa forma tenta testar a hipótese de aplicação do programa realista a um conjunto de universos particulares, onde o obriga a reconhecer então a impossibilidade de um determinismo social baseado em regras pré-conceituadas e devendo ser desenvolvido de acordo com uma estética da totalidade. No fundo, defende a ensaísta Ana Maria Mão-de-Ferro Martinho, cada nova obra narrativa do autor desempenha para ele de certa forma o papel de um exercício teórico sobre a impossibilidade de concretizar um realismo formal., E o que ele nos oferece é o questionamento constante dos limites da existência do próprio movimento realista, movimento certamente necessário para o repúdio ao romantismo, mas incapaz de aceitar e dar conta de toda a diversidade possível. Realistas na sua crítica irónica e pessimista às condições sociais e políticas da época, as Memórias póstumas de Brás Cubas não estão, porém, isentas de escórias românticas, ainda presentes nas paixões e amores de Brás Cubas, bem como nas suas aspirações. ao aperfeiçoamento das relações, na tensão entre o bem e o mal - aspectos convencionais da ficção -, na ascensão social obtida, por cálculo, graças ao casamento, como quando o pai de Brás o quer em casamento com Virgília, filha do vereador Dutra, um político de destaque. No entanto, Machado não adere ao esquematismo determinístico dos realistas, não dá causas muito explícitas para as ações de seus personagens, nem uma explicação clara das situações. Pelo fato de o narrador tentar recontar suas memórias e recriar o passado, o romance também se encaixa em certos padrões do romance impressionista . Dois outros aspectos significativos nas Memórias Póstumas são as antecipações modernistas da obra - a estrutura fragmentária, não linear, o gosto pela elipse e a alusão -, e a postura metalinguística em que o escritor se vê no processo de escrever. escrever (Brás Cubas no início declara expressamente ter sido influenciado por Laurence Sterne ). O outro elemento literário, o fantástico, aparece em duas situações: Brás Cubas, mesmo morto e sepultado, escreve sua autobiografia ; no capítulo VII, sofre um delírio em que viaja montado em um hipopótamo na companhia de Pandora, o que é interpretado como uma forma de mostrar que o ser humano nada mais é do que um verme que enfrenta a Natureza. Como resultado, alguns autores apontam esta obra como o “primeiro conto fantástico do Brasil”. O caráter fantástico e realista, cômico e sério, a recusa em embelezar os personagens ou suas ações, levaram José Guilherme Merquior a escrever que o verdadeiro gênero das Memórias póstumas de Brás Cubas seria o cômico-fantástico, ou a literatura menipéia . Estilo“A frase machadiana é simples, sem adornos; os períodos são geralmente curtos, as palavras muito bem escolhidas e não há dificuldade de vocabulário [...], mas com recursos limitados Machado atinge um estilo de expressividade extraordinária, com um fraseado de agilidade incomparável. " As memórias póstumas de Brás Cubas marcam um marco no cenário literário nacional. Machado de Assis rompe com duas tendências literárias dominantes de seu tempo: a dos realistas que seguiram a teoria de Flaubert, o romance, que se conta e apaga o narrador por trás da objetividade da narrativa; e a dos naturalistas, que, na esteira de Zola, almejam um "inventário massivo da realidade", vista em seus menores detalhes. Em vez disso, Machado de Assis constrói um livro que cultiva o incompleto, o fragmentário, intervindo na narrativa por meio do diálogo direto com o leitor e comenta sobre seu próprio romance, seus personagens e os fatos expostos. Além disso, o estilo de Machado é descrito como sóbrio e parcimonioso, ao contrário de contemporâneos como Castro Alves, José de Alencar e Ruy Barbosa, que abusariam do adjetivo e advérbio sem moderação. Com efeito, Francisco Achcar escreve que o livro não apresenta qualquer dificuldade de vocabulário e que "qualquer dificuldade que o leitor de hoje possa encontrar deve-se ao facto de certas palavras terem caído em desuso". A linguagem das memórias póstumas de Brás Cubas, porém, não é simétrica e mecânica, mas tem ritmo. O livro está impregnado de intertextualidade e ironia. Ironicamente, basta considerar a dedicatória: “ao verme que foi o primeiro a comer a carne fria do meu cadáver”. A ironia, vista como uma forma de “rebeldia pela vida”, é usada por Machado para fazer rir, quando, como escreve Brás Cubas: “nem toda ciência humana vale um par de botas apertadas demais. [...] Você, minha pobre Eugenie, você nunca tirou a sua ”, dirigindo-se a uma mulher aleijada de nascença, num famoso exemplo de humor negro. A intertextualidade refere-se às referências machadianas a outros grandes escritores ocidentais: "Na maioria dos casos, essas referências são implícitas e só podem ser percebidas por leitores familiarizados com as grandes obras da literatura". Brás Cubas, por exemplo, refere-se no início do livro a Xavier de Maistre, depois à Summa Teológica . Nesse sentido, os críticos observam que o estilo machadiano clama por uma cultura importante por parte do leitor para uma compreensão aprofundada da obra. Tema e interpretação“Há na alma deste livro, por mais divertido que pareça, um sentimento amargo e duro, que está longe de vir de seus modelos. É uma taça que pode ter sido cinzelada pela mesma escola, mas que contém outro vinho. Nada mais digo para não cair na crítica de um defunto, que retratou a si mesmo e aos outros, como lhe parecia o melhor e o mais seguro. " Um dos eixos de interpretação da obra é sociológico. As Memórias Póstumas é um livro que fala sobre uma época e seus costumes. Os críticos que analisam as características sociais da trama, destacadas por Roberto Schwarz e Alfredo Bosi, notam que a eloqüência do narrador mostra seu pertencimento à elite, e analisam cada um dos personagens de acordo com sua posição social, mais para focar no contexto ideológico do Segundo Império . O contexto, as datas e a atmosfera são informações consideradas importantes por esses críticos. Deste ponto de vista sociológico, Brás Cubas é um homem de boa família, mimado desde a infância, “o arrogante beneficiário, embora ao mesmo tempo humilhado, da situação favorecida pela escravidão e por enormes desigualdades. Social”. Seria um beneficiário cínico se esse personagem que, como ele mesmo escreve no capítulo anterior, não trabalhou, não tivesse que ganhar o pão com o suor do rosto, em alusão ao Gênesis : "Você comerá o seu pão em o suor da sua testa ”; o que mostra que a herança era muito importante para os personagens da época, daí a disputa entre ele e sua irmã Sabina e seu cunhado Cotrim, sobre a sucessão de seu pai, e também a preocupação com a divisão do patrimônio após a morte do próprio narrador. Schwarz vê a obra como o retrato de uma fachada do liberalismo, que acomoda a escravidão. Os críticos sociológicos apontam também para o fato de que, estando o narrador morto, isso lhe permite contar a história de sua vida com total distanciamento, nesse desengajamento criado pela morte: ele tem a possibilidade de dizer o que quiser, de zombar e criticar quem e o que ele quer. Outros críticos que também tratam do tema da morte entregam-se a interpretações cognitivas, existenciais ou psicológicas, que incidem na figura do comediante melancólico, e no discurso do homem subterrâneo, solitário e contemplativo. Mas isso não significa que essa interpretação abarque todas as outras. Numa análise da situação sociopsicológica, por exemplo, os críticos citaram a cena trágica do capítulo XLVIII em que Prudêncio, a criança negra que montou Brás na infância, depois de adulto e libertado, faz a compra de escravo. para si mesmo - uma cena que é considerada uma das páginas de ficção mais perturbadoras já escritas sobre a psicologia da escravidão. Além disso, é interpretado como uma visão bastante cética dos efeitos deletérios da escravidão: a violência gera violência e a liberdade não é suficiente para os oprimidos. Essas análises dizem respeito não apenas ao destino dos escravos, mas também ao dos oprimidos, como Eugenia e dona Placida, branca e livre, mas que nunca deixa de ser humilhada e engenhosamente dominada. A crítica literária não abandona a análise do caráter filosófico do romance, com seu “Humanitismo”, e nota que a ironia de Brás Cubas, no clima de cientificismo favorecido por Charles Darwin, sempre considerado, no Brasil dos anos 1880, como "coveiro da filosofia", reabre a questão da metafísica e da perplexidade radical no rosto do ser humano. Na verdade, esta é uma filosofia do positivismo sátira Conde, cientificismo do XIX ° século e a teoria da seleção natural. Assim, um dos temas do livro, que diz respeito a esta nova filosofia inventada pelo autor, é que o homem está sujeito à natureza e aos seus caprichos, e não “governante invulnerável da criação”. Aparece pela primeira vez no capítulo XCI das Memórias e é desenvolvido no capítulo CXVII . A partir daí, as ideias humanitárias acompanham Brás Cubas até o final do livro; ele entende a teoria, ao contrário de Rubião em Quincas Borba, onde essa filosofia fictícia é desenvolvida. Influências literárias e filosóficas“Comparado ao de Pascal, o mundo de Machado é um mundo sem paraíso. De onde uma insensibilidade incurável para com todas as explicações que fundamentam a ordem do mundo no pecado e na queda. Sua amoralidade tem raízes em uma indiferença fundamental. " Os escritores Laurence Sterne, Xavier de Maistre e Almeida Garrett, constituem o leque de autores que mais influenciaram esta obra, nomeadamente os capítulos LV e CXXXIX, todos pontilhados, ou capítulos-flash (como XII, XXVII, CXXXII ou CXXXVI) e a assinatura rabiscada de Virgília no capítulo CXLII. Quando Brás Cubas diz que adotou a “forma livre” de Sterne, está explicando que Machado de Assis foi influenciado pela forma digressiva da história de Tristram Shandy . O crítico Gérard Genette, por exemplo, escreve que, da mesma forma que Virgílio contou a história de Enéias, no jeito de Homero, Machado contou a história do Brás no jeito da andorinha. José Guilherme Merquior acrescenta o fato de as Lembranças, no entanto, terem um aspecto fantástico que não está presente em Sterne, e um “humor sardônico” em oposição ao humor “jovial” e “sentimental” de Tristram Shandy, e que a obra Viaja por aí. o meu quarto (1795) e as Viagens no meu país ( Viagens na Minha Terra, 1846) foram as outras leituras prévias decisivas para a preparação das Memórias . Merquior também cita outras influências possíveis, tais como a mitologia clássica, Lucien de Samosate, Fontenelle (especialmente por sua Dialogues des Morts, 1683), Fénelon e Les morales Petites Œuvres ( Operette Morali, 1826) por Leopardi, o que traria as memórias juntos. póstumo do gênero de fantasia em quadrinhos. No capítulo XLIX, citando o otimista Dr. Pangloss, de Cândido de Voltaire, que dizia que o nariz “é para uso de óculos”, Brás chega à conclusão de que a visão de Pangloss está errada, pois A explicação do significado disso órgão pode ser encontrado na observação da atitude de um faquir : “essas pessoas permanecem, de fato, por horas em contemplação, os olhos fixos na ponta do nariz, só acabam por ver a luz celestial. Perdem então a noção do mundo exterior, voam para o invisível, tocam o intangível, libertam-se dos laços terrestres, dissolvem-se e eterizam-se ”, e conclui dizendo que“ esta contemplação, cujo efeito é subordinar o universo a um nariz apenas, constitui o equilíbrio das sociedades ”. Em sua História da Literatura Brasileira, publicada em 1906, cujo capítulo final é inteiramente dedicado a Machado de Assis, José Veríssimo destaca a influência da Bíblia, mais particularmente do Eclesiastes . Estudos subsequentes revelaram que Machado não apenas foi um grande leitor do Eclesiastes, mas que este livro foi seu livro de cabeceira até sua morte. Veríssimo escreveu sobre essa influência:
As Memórias póstumas de Brás Cubas estão impregnadas de influências filosóficas, e há quem considere este livro o mais filosófico de todos os machadianos. Levou o autor a realizar o estudo, ou pelo menos estar ciente do cientificismo interpretado por Charles Darwin, que despertou nas últimas décadas do XIX th questões metafísicas do século e grande perplexidade existencial, tanto quanto o positivismo de " Auguste Comte, e apropriar-se dos conceitos de seleção natural, darwinismo social e outras idéias semelhantes, para reciclá-los na filosofia de paródia do humanitarismo e, assim, ser capaz de zombar deles. Entre os filósofos que fizeram parte das leituras do autor está, além de Voltaire, também Blaise Pascal, cujo primeiro nome teria sido alterado para Brás, primeiro nome do protagonista do livro, embora no terceiro capítulo o protagonista afirme que seu nome deriva do homônimo senhor português, Brás Cubas, fundador da cidade de Santos e governador da capitania de São Vicente . A dualidade do anjo e da fera, do céu e do inferno, exposta por Pascal nos Pensées, é evocada por Brás Cubas no capítulo XCVIII, quando está ao lado de Nhã-loló. Pascal também escreveu que o homem sempre se depara com tudo e com o nada, e o tema pascaliano da precariedade da condição humana se expressa em Brás Cubas através da miséria e da temporalidade da vida. Sérgio Buarque de Holanda, porém, destacou que o mundo machadiano, ao contrário do de Pascal, é um mundo privado de paraíso . Embora alguns postulem que foi sob a influência de Pascal que as Memórias adquiriram seu tom cético, outros pesquisadores preferiram apontar Schopenhauer como a principal influência filosófica do livro. Machado teria tirado dele sua visão pessimista, materializando-se em seus escritos por mitos e metáforas que deveriam ilustrar a "inexorabilidade do destino". Raimundo Faoro, sobre a influência do pensamento do filósofo alemão na obra de Machado, argumentou que o autor brasileiro havia dado uma "tradução machadiana da vontade de Schopenhauer", mas sempre coincidindo com sua transposição de críticas sociais e de classe ; na opinião de Antonio Candido, Machado de Assis conseguiu, em suas Memórias póstumas, extrair da filosofia de Schopenhauer uma vantagem literária de grande profundidade. Recordemos que, segundo este filósofo, o universo é a vontade de viver cega, obscura e irracional, e a lei da realidade não é um logos harmonioso, mas antes um desejo conflituoso, mortalmente doloroso, porque necessariamente infeliz; “Por isso, a dor é a essência das coisas e só no ideal de renúncia aos desejos se pode obter um pouco de felicidade”. Assim, aos olhos de alguns, o Mundo como vontade e como representação (1819) encontra a sua ilustração mais perfeita em Machado de Assis, na forma dos desejos frustrados da personagem de Brás Cubas. InfluênciasAs Memórias póstumas de Brás Cubas influenciaram fortemente os escritores John Barth e Donald Barthelme, que reconheceram essa influência. The Floating Opera (in), o primeiro livro escrito por Barth, foi influenciado pela técnica de "jogo livre com idéias" de Tristram Shandy e memórias póstumas . Por sua vez, o romance de Cyro dos Anjos (in), Belmiro, tem sido frequentemente comparado, pela crítica, com O que os homens chamam de amor ( Memorial de Aires ) e as Memórias Póstumas . Como escreveu um dos críticos, Belmiro dedica-se "ao registo de impressões autobiográficas de um obscuro funcionário do Estado [...] possuindo numerosas passagens que remetem às meditações irónicas e pessimistas de Brás Cubas". Cyro dos Anjos considera Machado de Assis o seu mestre da literatura, e sua obra está imbuída da tentativa de concretizar seu estilo. Pesquisadores também fazem conexões deste livro com outros da literatura nacional, como Diadorim (1956), de Guimarães Rosa, que retoma a ideia de “viagem da memória”, também presente em Dom Casmurro ; e Memórias Sentimentais de João Miramar (1924), de Oswald de Andrade, grande obra do modernismo brasileiro, que é identificada como uma "homenagem" à memória de Brás Cubas. No que se refere a todas as obras do autor, As Memórias Póstumas marcaram para sempre a escrita de Machado de Assis, e propiciaram o desenvolvimento de novos significados, um novo estilo e um tema desenvolvido em vários contos. E principalmente em seus quatro principais romances, que são todos, como as Memórias, compostos por capítulos curtos, todos (com exceção de Quincas Borba ) contados na primeira pessoa, fundamentalmente ambíguos e ricos em relação aos elementos básicos da história. A natureza fantástica da obra faz com que os críticos, principalmente estrangeiros, a vejam como uma antecipação do realismo mágico de autores como Jorge Luis Borges e Julio Cortázar, e mesmo de certos temas do existencialismo contemporâneo de Camus e Sartre, como a relação entre a realidade e o imaginário de Brás Cubas e dos demais personagens. RecepçãoPágina da revista da Estação, 1884. Durante a publicação do livro, apenas um pequeno número de amigos ou colegas apontou o volume, publicado na Gazetinha (pt) e na Revista Illustrada (pt), embora o autor tivesse relativa notoriedade. Em comparação, no mesmo ano de 1881, O Mulato (in), para Aluisio de Azevedo, gerou polêmica quando foi publicado, com mais de duas centenas de comentários e reportagens em todo o país. O caráter inovador das Memórias desconcertou os críticos da época. O2 de fevereiro de 1881, revisor que assina sob o pseudônimo de "UD" (o que levou a supor que se tratava de Urbano Duarte de Oliveira (pt) ), escreve que a obra de Machado era falsa, fraca, borrada e sem cor.
Capistrano de Abreu (en), em resenha que escreveu sobre o livro, questiona: “As Memórias póstumas de Brás Cubas são um romance? », E continua:
Macedo Soares escreveu uma carta amiga a Machado, na qual nota a analogia do livro com Travels in My Country (pt), de Almeida Garrett . Em 1899, respondendo, no prefácio à 4 ª edição, observações e Macedo de Capistrano, Machado de Assis escreve:
Sílvio Romero não aprecia a ruptura de Machado com a linearidade da narrativa e do enredo clássico; além disso, ele qualifica o humor machadiano como "imitação afetada e não natural de autores ingleses, em particular de Sterne". Romero escreveu um livro inteiro sobre o autor, intitulado Machado de Assis: estudo comparativo de literatura brasileira (1897), considerado por Machado em carta a Magalhães de Azeredo (in) de 1898 como "um esgotamento, para não parecer imodesto. : o pudor, segundo ele, é um defeito, e gosto dos meus defeitos, talvez sejam as minhas virtudes. Surgiram algumas refutações breves, mas o livro está aí, e a editora, para piorar a situação, colocou um retrato meu que me irrita, de mim que não sou bonita ”. Artur Azevedo, sob o pseudônimo de Eloi-o-herói, comentou o livro de Romero em A Estação (pt) de15 de dezembro de 1897, expressando seu desacordo com a visão que o autor dá de Machado: "Faça as comparações que quiser: o glorioso autor das Memórias póstumas de Brás Cubas é, por enquanto, o primeiro homem de letras que o Brasil produziu". Anteriormente, no momento da publicação do livro, o28 de fevereiro de 1881, outro revisor, sob o pseudônimo de Abdiel (provavelmente jornalista Artur Barreiros ) escreve:
Essas críticas dizem respeito à recepção do livro no momento de sua publicação. Nas décadas subsequentes, o livro tem sido objeto de cada vez mais análises e estudos, como vimos na seção anterior sobre Influências e como veremos na próxima seção sobre seu legado. PosteridadePara a crítica moderna, as Memórias Póstumas de Brás Cubas é um dos livros mais inovadores de toda a literatura brasileira. Por um lado, constitui uma etapa decisiva no desenvolvimento da obra de Machado de Assis e na evolução da literatura nacional e, ao mesmo tempo, é considerado o primeiro romance realista, e a primeira narrativa fantástica do Brasil. Alguns críticos modernos também puderam dizer que, por seus temas, suas influências e as conexões com as filosofias e ciências da época, é a primeira obra brasileira, que vai além dos limites nacionais, porque é um grande romance universal. . Machado de Assis, fotografado por Marc Ferrez, onze anos após a publicação das Memórias Póstumas, em 1890. Mesmo críticos posteriores, como Lúcia Miguel Pereira (pt), em 1936, que também é a biógrafa do autor, escreveram que tal inovação é a razão pela qual o livro teve um impacto tão grande na época de sua publicação: “Aqui, ousadamente, o sentimentalismo, o moralismo superficial, a ficção da unidade da pessoa humana, frases tolas, o medo de preconceitos chocantes, a concepção do predomínio do amor sobre todas as outras paixões; a possibilidade de construir um grande livro sem recorrer à natureza foi afirmada, a cor local desprezada, o autor se apresentou pela primeira vez dentro dos personagens. [...] A independência literária, que tanto se buscou, foi selada com este livro. Independência que não significa, nem poderia significar, auto-suficiência, mas o estado de maturidade intelectual e social que permite a concepção de liberdade e expressão. Ao criar personagens e ambientes brasileiros, muito brasileiros. Machado não considerou necessário torná-los pitorescamente típicos, pois a consciência da nacionalidade, estando já neste conjunto, não necessita de elementos decorativos. [...] e, portanto, ele pode, entre nós, ser universal, sem deixar de ser brasileiro ”. Em História Sucinta da Literatura Brasileira ( História Concisa da Literatura Brasileira, 1972), o crítico Alfredo Bosi não deixou de notar o prestígio da obra na literatura mundial: “A revolução produzida por esta obra, que parece cavar uma cunha entre duas mundos, foi uma revolução ideológica e formal: ao aprofundar o desprezo pelas idealizações românticas e ao cortar no cerne do mito do narrador onisciente, que tudo vê e tudo julga, deixa emergir a consciência nua do indivíduo, débil e inconsistente . Só ficam as memórias de um homem como tantos outros, o prudente e amável Brás Cubas. Ao perceber a escolha de Machado de Assis em romper com os hábitos literários de sua época, como Bosi observa em relação às "idealizações românticas" e ao "narrador onisciente", assistimos à criação de um estilo próprio, típico machadiano. Da mesma forma, a ensaísta norte-americana Susan Sontag escreveu, nos anos 1990, que as Memórias Póstumas de Brás Cubas (em inglês, Epitáfio de um pequeno vencedor ), é visto como "um daqueles livros inconfundivelmente originais, radicalmente céticos, que sempre impressionam seus leitores com a força de uma descoberta particular. Dizer que este romance, escrito há mais de um século, parece tão ... moderno, dificilmente será considerado um grande elogio. " PublicaçãoO romance foi publicado pela primeira vez em “peças”, como escreve o próprio Machado, ou seja, em série, pela Revista Brasileira de março aDezembro de 1880, depois em volume pela Tipografia Nacional em 1881; cerca de três mil a quatro mil exemplares foram impressos na época, sem contar a publicação em revista. O volume tem 160 capítulos de comprimentos variados. De acordo com a vontade do autor, na 4 ª edição do livro, não foi sujeita a mudanças significativas. Os fragmentos publicados no Brazilian Journal foram corrigidos em diversos lugares pelo autor. As mudanças mais importantes ocorridas durante a edição do volume foram a introdução de um preâmbulo, assinado por Brás Cubas e intitulado “ Ao leitor ”, e a substituição de uma epígrafe de uma comédia de Shakespeare pela dedicatória “ Ao verme que o primeiro a comer a carne fria do meu cadáver ". Acredita-se também que a principal obra de revisão do romance de Machado de Assis tenha se centrado no início e no final da obra, as duas partes em que se encontram “meios destinados a minar certas convenções vigentes na prosa de ficção do século. Tempo ". A primeira tradução, de Adrien Delpech, apareceu na França em 1911, após contrato de Machado com a editora Baptiste-Louis Garnier, dona da Librairie Garnier, que publicou seus livros no Rio de Janeiro e em Paris. Uma segunda tradução de R. Chadebec de Lavalade apareceu em 1948 por Émile-Paul Frères, reeditada em 1989 por A.-M. Métailié . TraduçõesO romance foi traduzido para outros idiomas desde sua primeira publicação em português.
AdaptaçõesO livro já foi objeto de três adaptações para o cinema. O primeiro, intitulado Voyage au bout du monde (pt), rodado em modo totalmente experimental, foi dirigido por Fernando Cony Campos (pt) em 1967. O segundo, Brás Cubas (pt), em 1985, dirigido por Julio Bressane, com Luiz Fernando Guimarães (en) no papel de Brás Cubas, já exibe uma estética mais ousada. Finalmente, em 2001, foi rodado um filme nos anos 1990, Memórias Póstumas (en), mais fiel à obra; a direção é de André Klotzel, com Reginaldo Faria (en) como o jovem Brás Cubas, de 60 anos, e Petrônio Gontijo (en) como o jovem Brás Cubas. O livro também teve uma adaptação paródica Memórias Desmortas de Brás Cubas, de Pedro Vieira (in), em que um gesso de Brás Cubas vira zumbi . Dentro agosto de 2010, para integrá-lo à série de Grands Classiques da história em quadrinhos da editora Desiderata (pt), do grupo Ediouro (pt), que já contava com adaptações de livros como The Aliéniste e Triste Fin de Policarpo Quaresma (in), The Memórias póstumas foram adaptadas para história em quadrinhos pelo cartunista João Batista Melado e pelo roteirista Wellington Srbek (pt), com prefácio de Moacyr Scliar . Notas e referências
Bibliografia
links externos
Quais são os personagens principais do livro Memórias Póstumas de Brás Cubas?Personagens. Brás Cubas, protagonista da história;. Virgília, maior paixão de Brás Cubas;. Lobo Neves, marido de Virgília e político;. Marcela, prostituta e primeiro amor de Brás Cubas;. Eugênia, segundo amor do narrador;. Nhã-Loló, que se casaria com Brás Cubas, mas falece vitimada pela febre amarela;. Quais são os personagens secundários do livro Memórias Póstumas de Brás Cubas?Nhã-Loló: sobrinha de Cotrim e pretendente de Brás Cubas. Luís Dutra: primo de Virgília. Dona Plácida: empregada de Virgília e álibi da relação de Virgília com Brás Cubas. Quincas Borba: filósofo, mendigo e amigo de infância de Brás Cubas.
Qual o tema principal de Memórias Póstumas de Brás Cubas?Memórias Póstumas de Brás Cubas retrata a escravidão, as classes sociais, o cientificismo e o positivismo da época, chegando a criar, inclusive, uma nova filosofia — mais bem desenvolvida posteriormente em Quincas Borba (1891) — o Humanitismo, sátira à lei do mais forte do "darwinismo social".
Quem é Marcela na obra Memórias Póstumas de Brás Cubas?Marcela é prostituta de luxo, mas na obra não há, em nenhum momento, a caracterização nesses termos. Machado utiliza a ironia e o eufemismo para que o leitor capte o significado. Brás Cubas não diz, por exemplo, que Marcela só estava interessada nos caros presentes que ele lhe dava.
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Memórias Póstumas de Brás Cubas personagens principais e secundarios
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