Quem é o filho do homem na bíblia

Last updated on 19 de maio de 2022

Afinal de contas, o que significam os títulos de Jesus? Para nossos ouvidos modernos, “Filho de Deus” soa como se descrevesse a divindade, e “Filho do Homem” soa como se fosse um ser humano mortal. Mas você sabe o que esses títulos realmente significavam no antigo Israel?

Baixe este estudo em PDF para impressão aqui.

Para a maioria dos leitores da Bíblia, o status de Jesus como o “Filho de Deus” descreve sua divindade. Por outro lado, quando ele chama a si mesmo de “Filho do Homem”, o título parece denotar sua humanidade. No entanto, geralmente é o contrário: “filho de Deus” é uma frase para um ser humano, e “filho do homem” descreve a divindade.

Basicamente, parece fazer sentido que “filho de Deus” seja um apelido que marca alguém que tem afinidade com Deus ou possui status divino.

Por exemplo, quando Pedro diz de Yeshua: “Tu és o Messias (Χριστὸς; Christos), o Filho do Deus vivo” (Mateus 16:16), seria de esperar que ele se referisse à sua divindade. Mas esses títulos não denotam divindade nas Escrituras de Israel.

O termo hebraico “Messias” (משׁיח; Mashiach), ou “Cristo” em grego, significa “ungido”, e essa mesma linguagem aparece nos Salmos para descrever o rei davídico terrestre que também é chamado de filho de Deus.

O salmista diz que as nações se colocam “contra o Senhor e contra o seu ungido (משׁיחו; mashicho)” (Sl 2:2), e este rei ungido responde: “O Senhor me disse: ‘Tu és meu filho (בני). ; beni); hoje eu te gerei” (2:7). Assim, quando Pedro chama Jesus de Messias e Filho de Deus, ele está fazendo uma declaração sobre o status real de Jesus como descendente de Davi.

A mesma referência à realeza vale para a descrição do Salomão de Deus.

Embora seja Davi quem terá um filho, o Senhor assume a paternidade sobre o rei terreno, dizendo: “Eu serei seu pai, e ele será meu filho (בני; beni)” (2 Samuel 7:14).

Em outras partes da Bíblia, a filiação sob Deus não inclui nenhuma insinuação de divindade. Por exemplo, Êxodo descreve todo o povo de Israel como o filho de Deus quando o Senhor diz a Moisés: “Israel é meu filho primogênito (בני בכרי; beni bekhori)” (Êx 4:22).

Para dar um exemplo dos Evangelhos, a genealogia de Lucas termina uma longa lista de pais e seus filhos com “Adão [filho] de Deus” (Lc 3:38), mas o evangelista não implica que Adão era divino. Em vez disso, “filho de Deus” é um título para indivíduos que têm um relacionamento próximo com Deus, mas que não são deificados.

Por outro lado, “filho do homem” (ou “filho da humanidade”) soa como se fosse descrever um ser humano terrestre.

Afinal, Deus chama o Ezequiel terreno de “filho do homem” (בן אדם; ben adam) quase cem vezes (por exemplo, Ez 2:1-8; 3:1-25), então não deveria a auto-aplicação de Jesus de “filho do homem” significar a mesma coisa?

Mas Ezequiel está escrito em hebraico, e Jesus teria falado aramaico. Embora as duas línguas estejam relacionadas, “filho do homem” significa algo muito diferente no texto aramaico de Daniel do que no hebraico Ezequiel.

Pois em uma visão noturna, Daniel vê “alguém como um filho do homem” (בר אנשׁ; bar enash) se aproximando do trono celestial nas nuvens e recebendo divino “domínio e glória” de Deus (Dn 7:13-14). Em aramaico, “filho do homem” denota divindade.

É por isso que o sumo sacerdote acusa Yeshua de blasfêmia quando diz: “Você verá o Filho do homem (υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου; huiòn tou anthrópou) sentado à direita do Poder e vindo com as nuvens do céu” (Marcos 14:62).

Não era uma blasfêmia para alguém afirmar que ele era o “Messias” ou “Filho do Deus Bendito”, como o sacerdote o disse (Mc 14:61) – ele sabia que esses termos foram usados de homens mortais em suas Escrituras, mas para Jesus se equiparar ao divino “filho do homem” de Daniel, foi um passo longe demais.

Para os leitores modernos da Bíblia, pode parecer paradoxal que “filho do homem” denote divindade e “filho de Deus” signifique um mortal.

Jesus é tanto “Filho de Deus” quanto “Filho do homem” – humano e divino – mas o significado desses títulos não é necessariamente auto-evidente hoje. No mundo bíblico antigo, as coisas nem sempre são o que parecem!

Felizmente, uma olhada nas linguagens e contextos judaicos das Escrituras pode iluminar sua intenção original.

Autor original: Dr. Nicholas J. Schaser. Publicação original: Israel Bible Center. Traduzido e adaptado por Gabriel Filgueiras.

O que significa o Filho do Homem?

Quem é o Filho do Homem citado na Bíblia?

Quem é considerado filho de Deus?

Quantas vezes aparece a palavra Filho do Homem na Bíblia?